“On a pensé au départ que la conscience humaine était dans le cerveau, puis après dans le système nerveux, puis on s’est aperçu que plein de systèmes organiques avaient de la conscience hors du système nerveux, puis on a vu avec les expériences de mort imminente que la conscience n’est même plus dans le corps. On a pensé qu’elle circulait, par ondes. Mais on voit avec les électrons jumeaux, que le spin de l’un change à distance, et instantanément, le spin de l’autre. Donc on n’est même plus dans une information qui circule, on est dans une information instantanée, ou dans un hologramme.
Ainsi, la conscience n’est plus quelque chose que l’on peut limiter. La conscience est une sorte de bain dans lequel on est.”
François Lewin : directeur de l’Ecole de Psychologie Biodynamique, thérapeute, superviseur et formateur international
Vous connaissez peut-être Jiddhu Krishnamurti?Mais il n’est pas « le » K. dont nous parlons ici. U.G., comme on nomme l’autre Krishnamurti est un franc-tireur de la spiritualité.
Il déni toute appartenance à l’enseignement de son homonyme. Il critique parfois même certaines affirmations de Jiddhu K. Cela ne manque pas de piquant…
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Publié par Frank Hatem dans CHRONIQUES, Frank Hatem, HYPERSCIENCE
Frank Hatem, Docteur en Ontologie (Science de l’Être), est épistémologue, métaphysicien, écrivain, musicien. Il est l’auteur de la première explication rationnelle de l’origine de l’esprit, et de l’origine de l’énergie universelle (magnétique et spirituelle).
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La conscience est-elle produite par le cerveau ou existe-t-elle en soi ?
La question fait débat depuis des millénaires et relève d’un dialogue insoluble entre matérialistes et spiritualistes.
Pour paraphraser Albert Einstein, on pourrait dire que l’on ne peut résoudre le problème avec le mode de pensée du cerveau qui l’a engendré… Néanmoins, des découvertes alimentent ce débat de façon inédite.
On a pensé au départ que la conscience humaine était dans le cerveau, puis après dans le système nerveux, puis on s’est aperçu que plein de systèmes organiques avaient de la conscience hors du système nerveux, puis on a vu avec les expériences de mort imminente que la conscience n’est même plus dans le corps.
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Une vieille légende hindoue raconte qu’il y eut un temps où tous les hommes étaient des dieux.
Mais ils abusèrent tellement de leur divinité que Brahma, le maître des dieux, décida de leur ôter le pouvoir divin et de le cacher à un endroit où il leur serait impossible de le retrouver.
Tout ce que nous vivons et tout ce qui existe dans le monde matériel, n’est que de l’expérience existentielle. La conscience est la matière première de l’univers.La conscience est dans tout.
Elle est dans les êtres vivants et les objets inanimés, elle est dans les atomes, dans chaque particule de matière.
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Question: Quand vous dites “je”, quel concept avez-vous de vous-même ? À quoi ce “je” fait-il référence ?
U.G. : Pour moi, le “je” est un pronom singulier à la première personne. J’ai découvert cela étant très jeune. Ceci dit, je ne pense pas qu’il existe quelque “je”, ou Soi, ou n’importe quel autre terme pour désigner ça. Vous ne pouvez en aucune façon vous séparer de cet organisme vivant, sauf au travers des concepts ou des idées qui vous ont été inculquées.
« Aussi longtemps que vous avez l’intention de vous changer, vous aurez celle de changer le monde entier. Vous voulez un monde différent où vous seriez heureux, c’est votre seul souci. Vous pouvez bien parler de l’espèce humaine, de vos préoccupations pour elle, de la compassion pour elle… Tout ça c’est de la crotte de bique… Cela je le récuse.
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Question : Quand vous dites ” je “, quel concept avez-vous de vous-même ? A quoi ce ” je ” fait-il référence ?
U.G. Krishnamurti : Pour moi, le ” je ” est un pronom singulier à la première personne. J’ai découvert cela étant très jeune. Ceci dit, je ne pense pas qu’il existe quelque ” je “, ou Soi, ou n’importe quel autre terme pour désigner ça.
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Vous agissez sous l’emprise de nombreuses suppositions. La première, c’est la pensée que tous les êtres humains sont les mêmes. Je soutiens, moi, qu’il n’existe pas deux êtres humains semblables. Votre effort pour parvenir au plus grand commun dénominateur porte en lui sa propre défaite. Tout doit être expérimenté.
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