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Paroles du chef indien Seatle en 1894
en réponse au président des Etats-Unis qui veut acheter des terres indiennes:
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L’histoire de l’Univers condensée en un an
EN 1977, l’astrophysicien américain Carl Sagan (1934-1996), publiait The Dragons of Eden. Ce merveilleux vulgarisateur scientifique – je ne serais peut-être pas en train de vous écrire si, adolescent, je n’avais pas été passionné par sa série télévisée Cosmos et son livre du même nom – y imaginait un moyen de nous donner une notion des différents âges cosmiques tout comme il existe des astuces pour parler des distances immenses qui sont monnaie courante en astronomie : un calendrier résumant en une seule de nos années toute l’histoire de l’Univers.
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L’homme et les plantes
Ma grand-mère m’a dit un jour:
“Souviens-toi p’tit gars, que les plantes poussent ici depuis que la terre mère est mère.
Et nous, nous sommes ses enfants.
Nous sommes arrivés bien après…
Elles contiennent la mémoire sacrée de nos racines, la mémoire du monde.
Reste toujours à leur écoute et tu apprendras la vie et ses secrets”
Les plantes et l’esprit
« Depuis que l’homme est sur terre, il utilise les plantes qui poussent autour de lui pour se nourrir et se soigner. Il est temps de redécouvrir ces végétaux oubliés dont nous pouvons mettre à profit les multiples vertus dans notre vie quotidienne. Leur rencontre nous offre la possibilité de découvrir une nouvelle vision du monde…»
Le jour où j’ai participé à une cérémonie de Peyote
Le Peyote, ou Jikuri, est une plante médicinale, un petit cactus, qui pousse dans le désert mexicain. Elle est consommée par le peuple indigène Huichol (ou Wixarica) et lors de mon passage dans le Nayarit, j’ai participé à une cérémonie, que je partage avec vous aujourd’hui.
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La relation Homme-Nature
« La matière subjective de l’écopsychologie n’est ni l’humain, ni le naturel, mais l’expérience vécue de l’interrelation entre les deux, que la “nature” en question soit humaine ou non-humaine (1). »
« La matière subjective de l’écopsychologie n’est ni l’humain, ni le naturel, mais l’expérience vécue de l’interrelation entre les deux, que la “nature” en question soit humaine ou non-humaine (1). »L’Écosophie
« Le drame écologique dans lequel est engagée la planète humaine a longtemps été l’objet d’une méconnaissance systématique.
Cette période est désormais révolue. À travers des médias devenus hyper-sensibles à la répétition des “accidents” écologiques, l’opinion internationale se trouve de plus en plus mobilisée. Tout le monde aujourd’hui parle d’écologie : les politiques, les technocrates, les industriels…
Yggdrasil, l’Arbre du Monde
L’if (Taxus baccata)
L’if commun ou if à baies est devenu rare en Europe, alors que les ivaies devaient couvrir une partie de l’Europe avant la dernière période glaciaire.
Celles-ci peuvent s’établir sur les berges des eaux stagnantes ou courantes et, dans certaines régions, on les disait sacrées. L’attitude des hommes envers les ifs a toujours été ambiguë, du fait de la forte toxicité de cet arbre.
Chamanisme et Enthéogènes. “Le langage secret des dieux”
L’objectif de cet article est de restituer au chamanisme sa spiritualité la plus profonde car il s’inscrit à l’origine dans une perspective non-duelle de l’existence.
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Le chamanisme (généralités)
Le monde s’éveille de nouveau à la magie des pratiques ancestrales et traditionnelles, le monde semble aussi redécouvrir toutes les ressources de la nature .