L’ultime compréhension

Texte de Wayne Liquorman

RIEN NE S’EST PRODUIT: L’illumination n’est pas la présence de la compréhension qu’il n’y a personne. C’est le complet évanouissement de ce qui aurait pu avoir cette compréhension. Nous parlons de l’illumination comme s’il se produisait quelque chose. Et au plan éphémère de la manifestation, il peut effectivement sembler que « l’évanouissement complet de ce qui aurait pu avoir cette compréhension » n’est pas rien.

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La « furie » de Luther face à la notion de libre arbitre

Texte de Daniel Saglietto

En lisant les écrits de Luther sur ce sujet (en particulier De la liberté du chrétien et Du serf arbitre), on est frappé par la passion avec laquelle Luther rejette la notion de libre arbitre. Pour lui, ce terme laissait entendre que l’homme pouvait être considéré comme libre de faire le bien ou le mal, ou encore capable d’échapper à la providence de Dieu. Or, reconnaître une telle capacité était pour lui inacceptable.

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Jean Calvin : libre arbitre et nécessité

Texte de Daniel Saglietto

Jean Calvin a une vue encore plus nette et précise sur la problématique de la liberté de l’homme. En effet, tout comme Luther, il dénonce l’usage du mot « libre arbitre » pour décrire une liberté qui s’oppose à la souveraineté de Dieu, ou qui sous-estime l’importance de l’aliénation de l’homme due au péché.

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Jonathan Edwards, un approfondissement de la pensée de Calvin

Texte de Daniel Saglietto

Jonathan Edwards reprend et approfondit de nombreux éléments déjà présents dans la théologie de Calvin à la suite de la pensée augustinienne. En effet, Edwards s’insurge nettement contre toute définition de la liberté de l’homme la caractérisant comme une « auto-détermination » (autonomie de la volonté humaine) ou comme une « indifférence ou neutralité » face à l’attraction du bien ou du mal dans le cœur humain :

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